1981年到1986年，岳麓书院纵越5年的修复工程，就是由柳肃主持，他对岳麓书院可谓 视如己出 。

柳肃对古建筑和古文化的密意，不但仅依靠在岳麓书院。2012年，为了庇护长沙一段800年汗青的古城墙，他曾以一己之力与处所当局、本钱团体酣战数月，舆论澎湃。2014年起，他又以现实步履致力在革新贫苦地域古村子，做出庇护的样板，以供效仿。他但愿用本身的理念影响平易近间，更影响官方，给传统古建筑留下最后一席保存之地。

人已满头华发，但他面临古建筑、古文化，始终精神沛然。

没文化 的成果

到今天为止我们的文化庇护仍是问题严重，可以说情势严重。

柳肃认为，这缘在全部社会文化程度低下，包罗当局官员和开辟商，都底子没有对古建筑的庇护意识，不晓得文物的价值和它的不成再素性。 老苍生中心反而有一些人有如许的意识，但他们无权无势，起不了感化。

社会整体 没文化 的状态，致使了人们对物资的寻求常常以对古建筑的粉碎为出发点。老苍生拆失落古建筑，是由于住起来不舒适，而当局官员拆失落古建筑，则是由于这将带来更高的经济收益。

我们在处所上庇护一个街区，一个古村子，老苍生的反映就是：庇护有甚么用，对我有甚么益处?

他们想要过上现代化的糊口，这一点柳肃可以或许理解。但他认为，栖身在老建筑傍边与现代糊口并没有冲突。 真实的现代化是内部革新，没有现代化的厨房、洗手间、抽水马桶、自来水、灶、微波炉、彩电、冰箱、空调，这些我们都可以解决，可以做到一应俱全，买就是了嘛。这跟古建筑有甚么关系? 柳肃说， 厨房、洗手间需要动用工程手艺手段加以革新，埋设管道，但可以不粉碎古建筑。欧洲、日本都是几百年的老房子里面过着现代化的糊口，我们也完全可以做到。

柳肃认为，在栖身生态上，曩昔大师都神驰着一种文化，但今天完全看不出谁在神驰着一种文化。 比比谁的楼高，是今天的取向。

依照中国人的适用主义，他们可以对漂亮的古建筑弃如敝屣，但假如内部被革新出舒适度，就会舍不得扔失落了，就会真正爱上它。但是在没有人加以指导和帮助的环境下，这一思绪其实不轻易实现。

2012年，为庇护长沙万达广场地下的一段120米宋元古城墙，柳肃孑然荷戟，酣战数月，终归没法到达目标。这一役，让他深入感触感染到处所官员不雅念意识的决议性感化。 中国人基因里就有粉碎欲，今天的某些处所带领就继续着这一基因， 我就是要酿成一个新城市，老城市关我甚么事 ，乃至有的与上一任也要切割，决心拆建。

而要改变处所官员不雅念，则有赖在改变中心对他们的查核评价系统。为此，柳肃乃至给中心带领人写了一封信，力陈改变查核评价系统对文物、文化庇护之燃眉之急。

要步履的师长教师

文化程度低，这是个很复杂的问题。 柳肃说，今天教育的普和率比汗青上任什么时候期都要高，但文化却事实上在退化。

我是国度文物局和国度住建部的专家，这两个身份让我看了无数古建筑、古村子。你去看，本来家家户户雕梁画栋，此刻则是又破又烂，仍是这些人的后裔栖身着。那我就提一个问题：我们的文化究竟是前进了仍是退化了?思虑研究以后我的结论是文化在退化。

先人把建筑做得如许竹苞松茂，假如他们活着，绝对不会答应又脏又破到今天这个水平，满地鸡屎牛粪，坏了的处所就拿两块烂板子钉在上面，就这么自我忽悠着过日子，其实不克不及住就烧毁了，或拆�����hth.txt失落了。

不外柳肃知道，抱怨老苍生缺少庇护意识没有任何意义，他们神驰城市糊口，必需找到一种出口，需要有人去指导。 不然他们就只能拆失落，新建一些方盒子，没有任何艺术感，也谈不上任何审美。就贴了一下瓷砖，由于没有钱，还只是贴了一个正面，其余三面都袒露着，里面照样没有现代的糊口举措措施。

所以除说，除呼吁，柳肃也在步履。 我想经由过程庇护几个古村子，做几个样板出来，起到示范效应。老早之前就想做，但首要在学术和舆论上下工夫，没有现实的手段。

2013年最先，湖南年夜学对口支援一个少数平易近族地域 隆回县花瑶，帮忙他们开辟旅游业和特点农产物以增添经济收入，而他们所栖身的古村子，则让柳肃有了一展胸中雄图的机遇。他利用当局供给的经费，革新村子里的根本举措措施，铺设管道、给水排水，水电气进户，帮助农人革新厨房和洗手间，而建筑上则依然保持古风古貌。

我喊了十几年，此刻上面已存眷了。 柳肃说，此刻假如评上全国传统古村子，国度会给300万元帮助，这一笔钱用在革新根本举措措施，可望将更多古村子庇护下来。

柳肃半生致力在庇护古建筑、古文化，但陪伴这半生的，倒是他器重的工具一件件在视野内消逝。而他一向连结着步履的积极性，由于自动的责任担任意识一向都在。

这一点，我可以绝不忌讳。

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