鼎新开放三十多年来，姑苏的经济成长取患了使人瞩目的成�����hth.txt绩。于这个时代配景下，姑苏古城内的新修建摸索，从姑苏老火车站到姑苏藏书楼再到姑苏博物馆，走过了一条坎坷的、审慎的门路，建成的年夜量新修建险些每一一幢的完工都引起了广泛的会商与思索：古城内新修建设置装备摆设毕竟应该延续传统的修建文化，还有是应该以立异的立场来面临此后的设置装备摆设?

要说清这个问题，起首要厘清传统修建文化的内容。以姑苏为例，从明朝最先，姑苏的传统修建体现出若干不变的特性：情势固定，性格细腻，看重精力、人格的表达。从中可见，姑苏传统的修建文化具备情势与内在上的明确的地区特性。

跟着时代的成长，传统文化会跟着与新文化的交汇而转变，而转变最快的往往是一些情势上的工具，一些文化内核上的工具则是相对于不变地、慢节拍地成长着，

并且，咱们还有往往不容易感知。对于情势上的特性，可以或许快速可感。是以，咱们讲修建文化上的掩护与延续，已经是更多地指向情势上的掩护，修建学就是如许一种于公共眼中情势感更多的一种文化情势。

可是修建承载了更多。任何一种传统修建除了情势外，也代表了一个时代的糊口哲学、社会秩序及精力寻求，这些内在的变化是相对于迟缓发生的，是比力不变的工具，也是咱们文化内涵的底子。

姑苏传统修建的 粉墙黛瓦 ， 小桥、流水、人家 更多只是外表上的特性，真正具备不变地区特点的修建特质或许是 典雅、务实、内向、低调、简奢 的气势派头。显然，于新修建的设计中，情势激发的回忆当然明确，精力内在的凸显却显患上尤为主要。

可见，对于在传统修建文化的继续应该分为两个条理：一个是 形似 ，另外一个是 神似 。 形似 是对于已往的修建情势的继续，而 神似 是对于咱们文化内核的继续。后者已经经离开了情势上的束厄局促，答应用新的伎俩与情势来举行体现，这提示咱们于此后古城的新修建设计中，除了了情势上的呼应，更要于内在的条理上对于情势举行斗胆的立异。也就是说，于古城新修建设置装备摆设中，咱们除了了要尽可能掩护传统修建的情势，但又不囿在情势的拘束，用新的伎俩语言来表达传统文化精力层面的需求，使咱们的修建文化始终处于一个康健的新陈代谢之中。

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